定晋岩禅果寺，位于武安市活水乡口上村寺沟。据碑文记载：定晋岩禅果寺始建于东魏高欢渤海王时期，后唐同光至天成年间（923-930年）重修，明正德十年发生火灾，寺院全焚。明正统、成化、嘉靖和清乾隆、道光、光绪、民国都有重修，寺院建筑约于1940年第二次毁坏。寺院建筑宏伟，气势磅礴，依山就势，均建于定晋山岩之下，是半岛体育东魏至清末近千年间的佛教圣地。现禅果寺已废，仅有遗址和附属文物。其中的碑刻有：五代后唐千佛邑碑1通、明代张镜心草书碑2通、其他记事碑19通。还有明代三世佛3尊、三头六臂菩萨1尊、龙池佛1尊。其中后唐重修古定晋禅院千佛邑碑，又称“透影碑”。

　　“

　　2004年编辑《武安风光题咏》时，录与其有关明代古诗6首。细细品读其中4人5首（李椿茂诗作与此篇关联不大，略），当推知400多年前的几段文人雅事：

　　明神宗时，执政首辅是年过七十，昏庸无能的赵志皋。冀体直言，上《请罢免辅臣赵志皋疏》，后再上《覆奏疏》。惹神宗震怒，将冀体降三级调任。后更将冀体削职为民。冀体赋诗言志:“一疏入承明，连宵出汉京。马迟疑路远，官罢信身轻。露冷桑乾落，秋高塞雁横。黄花怜逐客，犹放傲霜英。”回到家乡后，与文人雅士过从甚密，或流连山水，或评古论今，或赋诗言志，倒也悠然自得。惟刚介之性未改，乡居二十年，不与朝臣有一字之书信来往。己亥（1599年）夏日，冀体与永年诗人白南金相约，同游定晋岩禅果寺。他们登临岩顶，放眼舒怀，碑前留足，慨然兴叹。时逢急雨，二人避于禅房，那刻，听雨声梵乐，思古念己，洺环次谢茂秦韵先作诗一首云：

己亥夏日同白砺甫定静岩寺院值雨

次谢茂秦韵①

明·冀体

悬崖千尺俯禅扉，纵目登临俗事稀。

灵石②半存前代迹，清樽独把乱山晖。

何来野鼠窥人过，忽漫天花作雨飞。

拟向云林逃世网，岩深不识几时归。

　　[注]冀体（1560～1613年），字肖父，号洺环，武安下三里人。明万历十四年（1586年）进士，先后任山东滋阳、峄、历城县令，行取拜福建道监察御史。卒，赠光禄寺少卿。著有《见山堂诗稿》、《枕流清话》、《甲午纪事》等。①定静岩：即定晋岩，在武安市西北八十里，上有稠禅、稠定二僧得道遗迹，其山高百余仞，悬崖如盖，松柏森蔚，中有梵王宫殿，风雨不能侵。白砺甫：即诗人白南金。谢茂秦：即谢榛。 ②灵石：指五代后唐天成年间的“重修定晋岩禅院千佛邑碑”。俗称“透影碑”。

　　骤雨初歇，残阳如血。空谷飞泉，山径僧归。读冀体诗作，砺甫不觉兴由中来，亦步韵作七律一首：

定静岩

明·白南金

山控禅房昼掩扉，香销经卷客来稀。

云开孤刹收残雨，天隔巉岩①澹落晖。

宝磬②声连空谷响，松花影带慧泉飞。

探碑③欲问当年碣，万壑僧扶一杖归。

　　[注]白南金，字砺甫，临洺（河北省永年县）人。精于诗，明万历时有名于冀南。著有《洺词》二集。 ①定晋岩高耸如盖，可称天下第一大岩盖，禅果寺主体建筑都在岩盖之下，故诗如是云。 ②磬：佛教的打击乐器，形状象钵，用铜制成。 ③指透影碑。

　　又31年后，崇祯三年（1630年）清明。升任吏部都给事中的张镜心回乡（明代，武安很长一段时间属磁州管辖）祭祖。事毕乘暇，在李孝廉、杨秀才、张山人和其三弟的相陪下，同赴定晋岩游玩。暮春时节，杏雨乱飞，山谷幽静，似到桃源。及见壁间谢四溟诗，引动诗情，步其韵作诗二首，并以草书记之：

登大佛岩①

次谢四溟②韵（定晋岩诗碑二）③

明·张镜心

　　暮春同李孝廉隧臣、杨知我茂才、张振羽山人、季弟惺元登定晋岩和谢四溟壁间韵。崇祯己巳。

倚天古刹敞云扉，鸟隔千峰度影稀。

座拥乱山横翠黛，岩飘杏雨漾晴晖。

疏林风挂千溪箸，远岫霞寒一线飞。

谷口野云迷去径，桃源深处倩④谁归山西户远伊证辽叙连记涨啥阳？

古佛岩深昼掩扉，穿天险径客游稀。

老禅趺⑤石翻经卷，野鸟呼晴弄晓晖。

长啸似传空谷韵，高山惟见白云飞。

烟霞僻处堪逃俗，懒向峰头乐醉归。

　　[注]张镜心，字孝仲，又字悔臣，号谌虚，磁州人。明天启（1622年）进士，授萧县知县，升任吏部都给事中、晋兵部右侍郎兼右佥都御史，都督两广军务。召入为兵部左侍郎、兵部尚书，总督辽冀军务。明亡后，辞清廷征召，隐居不仕。著有《云隐堂集》、《孝友堂集》、《大易解》行世。①大佛岩：定晋岩有坐禅棚一座，险不可攀，相传为稠禅、稠定二僧得道处。 ②谢四溟：即谢榛。 ③此碑张镜心撰并书于崇祯三年（1630年）。现存定晋岩。 ④倩：请，央求。 ⑤趺：跏趺，佛教中修禅者的坐法，即双足交迭而坐。

　　惜同行之人，并未酬和。他们只是待张镜心走后，将其书刻碑立于定晋岩禅果寺，彰显其诗文。次年，另一位曾任武安知县的官员周日强（保定人）陪滏阳张都谏也来到定晋岩，见到诗碑，亦仿之作诗云：

定晋岩石刻

明·周日强

　　崇祯四年，奉直大夫、陕西宁州知州、前知武安县事，蠡县周日强，陪滏阳张都谏游定晋岩，偶感一律。

红尘全不到禅扉，山径幽深客亦稀。

泉湛烟波含日影，碑悬水槛映晴晖。

惊回僧梦惟钟韵，翻侧山花有鸟飞。

几度相看情不厌，羲皇①人世欲忘归。

　　[注]周日强，河北保定蠡县人，明天启六年（1626年）知县。 ①羲皇：指伏羲氏。

　　在冀体、白南金之后，张镜心、周日强之前，约1610年左右，时任武安知县的李椿茂（邢台人）亦曾游定晋岩并作《定晋岩》诗一首：

　　“悬崖深覆梵宫清，松桧悠然世外声。

　　飞瀑似和天共落，浮云时与地相平。

　　珠帘漫滴岩前水，翠树遥连邺下城。

　　晋业应随陵谷异，凭高不尽古今情。”

　　这首诗并未步前人韵，与我们的探寻并无多少关联，故不赘述。

　　我们在山西户远伊证辽叙连记涨啥阳了解了明朝那段前后长达30余年间发生的诗文故事后，会发现这5首诗有一个共同的特点，那就是韵脚一致，同用“扉、稀、晖、飞、归”，依次押韵。从他们的小序中可知，是次“谢茂秦”或“谢四溟”的诗韵而写就的。张镜心的小序更是直指谢诗是写在“壁间”。那么，“谢”是谁？他的原诗是什么？墨迹还残留于定晋岩壁间吗？

　　编《洺川览胜》初稿时便发现了这一问题，于是再到实地寻找，再次翻阅各类书籍。定晋岩禅果寺经过几次毁坏，寺久残破，更别提壁间那淡淡的笔墨了。民国县志和1990年新县志先后记录了以上几首诗，却均未见谢诗之原玉。我曾感慨而写诗记之：

辑《洺川览胜》时，赴定晋岩寻谢茂秦诗文不见

寻诗觅句无踪迹，壁上题痕早化尘。

碑刻志书官占尽，风光旖旎独思人。

　　后又历4年，终于在江苏古籍出版社出的《谢榛全集校笺》（上下册）（2003年版）上，找到了当年那首《同王兆期游定晋岩，值雪，宿达公禅房》。他的另一首《寄怀王主簿兆期》，进一步对他的定晋岩之旅进行了佐证。2008年，我将此二首一并编入了《洺川览胜》一书。希望，在今后官方志书中亦能将之收录，使这一雅事得以圆满。重修禅果寺时将之刻于碑记，永久流传。

　　现在，就让我们一起走近谢榛，撩开那段尘封的往事，再睹久违了的壁间诗韵。

　　谢榛（1495～1575年），字茂秦，号四溟山人，临清人。明嘉靖时游京师，与李攀龙、王世贞结社，谢以布衣身份为之长，称“后七子”。其诗名遍播大河南北，皆称谢先生。有《四溟集》、《四溟诗话》行世。嘉靖十三年(1534),谢榛移家客居安阳,当时,赵康王朱厚煜崇文尚雅,招引四方文人学士,“有淮南梁孝之遗风”。闻谢榛诗名,“修梁王故事,延为上宾”。此后的四十余年,看淡功名的谢榛以安阳为中心,开始了云游四海的山人生涯。正是这段客居的日子，于明隆庆三年（公元1569年）的冬末初春，与武安县主簿王兆期结伴，穿着草鞋，拄着竹杖畅游定晋岩。他们攀岩登顶，揽胜探奇，看碑影石刻，冰泉冻流。不觉日渐黄昏，此时天降大雪，只得借宿禅果寺。是夜，窗外檐前雪花乱飞，禅房内与僧人达公煮茶颂经，谈古论今。从东晋高僧支遁，到王子猷雪夜访戴……第二日，一觉醒来，天色放晴，谢榛有感昨日之事，取出笔墨，在石壁上写下了《同王兆期游定晋岩，值雪，宿达公禅房》这首诗：

同王兆期①游定晋岩，值雪，宿达公②禅房

扶筇蹑屩③到禅扉，岩壑幽深人迹稀。

石镜④有光收物色，冰泉不响待春晖。

云低贝叶窗前合，雪乱天花檐外飞。

话久好同支遁⑤宿，兴高宁逐子猷归⑥？

　　[注]①王兆期，武安县主簿。 ②达公，武安县定晋岩寺院僧侣。 ③屩：草鞋。 ④指定晋岩透影碑。 ⑤支遁：东晋高僧。 ⑥据《世说新语·任诞》载：王子猷居山阴，夜大雪。眠觉开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。 忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返。何必见戴！”

　　谢、王二人离开定晋岩后，一路行来，武安县城已遥遥在望，方才洒泪作别。茂秦回转安阳后，对此事一直念念不忘，于是再作一首《寄怀王主簿兆期》记之：

寄怀王主簿兆期

忆昔探岩壑，行吟春雪中。

松门随意歇，石镜照心同。

联榻期仍拟，回骖兴未穷。

一樽留谢朓①，万卷比扬雄②。

鹤转风尘下，鸾栖枳棘丛。

于今翻百感，犹自限西东。

　　[注]①谢朓，南朝齐诗人。②扬雄，西汉学者、辞赋家。

　　“

　　后见几篇写定晋岩禅果寺的文章，都将谢诗列入，且居于首位，可慰初心。回思寻诗之往事，还原那段消逝的诗韵佛缘。孰知其曲？不由慨叹！

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